孔融让梨，是一个自古至今流传了多年的道德故事，说的是四岁的小孔融自己选择个头小的梨，而把个头较大的梨留给哥哥。当然了，我们渲染这个故事真正目的不在于大一点还是小一点的梨，而是强调对兄长的谦让和尊重。这种符合儒家思想的“忠义孝悌”的悌，我们也常说中华民族是一个有着优良传统的民族。忠义孝悌，礼义廉耻，在古代人看来是比生命更重要的东西。到了现在，这些我们所引以为豪的仁义道德大多已经被经济利益所冲破了。不是说我们不需要这些东西了，而是这些东西在现在吃不开了。如果你还一味的坚持这些道德礼节，显得有点跟时代脱节了似的，这就凸显了传统与现实的矛盾。我们到底要不要坚持这些被传诵了几千年的优良传统呢？

其实从现实角度讲，这位小学生的选择根本就没有错啊！人不为己，天诛地灭。就算是自己的兄长父母，也不例外。先说一个五块钱的故事吧，“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里面……”这是一首我们耳熟能详的歌，更是赞美我国优秀的传统，教育孩子从小拾金不昧的歌曲。今年16岁的小杨是一名高中一年级的学生。据小杨讲，（不是今年的）8月4日，她和同伴到西安高新区玩，那天下着雨，在人行道上走着走着她突然在地上看见卷着的五元钱，她将五元钱捡起来环顾一周并没有发现其他人。这时，她看到了三四名站在路边的警察叔叔，小杨毫不犹豫地走过去将钱递了上去。谁知，那几名警察一愣，谁也不肯接钱。小杨只好走到其中一名年轻的警察面前说，“叔叔，这是我捡的钱，交给你。”那名警察接过钱后也是一脸茫然，不知道怎么处理。只见他向身边几位同事请教，最后他们商议后，决定不收。那名接钱的警察称不知道应该如何处理，便将五元钱又还给了小杨。小杨拿着钱不知道怎么办才好，难道我们所传唱和宣扬的拾金不昧是错的吗？

这还是那个道理，传统与现实的冲突，理想与现实的矛盾。 因为小杨这五块钱如果警察收下了，而又不是一个警察在场，所以不好自己揣到兜里去。那就得照章办事，整个立案、登记、招领、归还的过程，简直是太麻烦了，谁愿意惹这个么烦？所以警察叔叔们只好拒绝收下这五块钱了。其实我觉得这不是一个程序不程序的问题，而是这个事情来得太突然了，警察叔叔们没有心理准备。为什么这么说？虽然我们传唱捡到一分钱也要交到警察叔叔手里，但我觉得现在的警察叔叔们，没有几个遇到过拾金不昧的情况，尤其是现金的情况，所以他们也有点时空错乱的感觉，懵了。。。

所以看到这个孔融让梨我不让的新闻的时候，我也挺纠结的。我们都希望生活在一个有礼节，有谦让，有道德，有爱心的社会，但扪心自问我们是这样一个人吗？如果你自己做不到，光是要求别人，正常人都知道这是不合理、不可能的事。从小事做起，从我做起，话虽然说得很漂亮，但没有几个人真的会从自己做起，都希望从别人做起，等别人做的差不多了，社会环境具备了，自己才开始行动吧！这也就是我们经常抱怨，中国人就这德行，素质不行，看看人家国外怎么怎么样。。。还是那句话，正常人都知道，这种抱怨是极其没品的，你自己还不是中国人吗，你这不是抱怨你自己吗？其实我们在抱怨的时候，潜意识里已经将自己提溜出来了，以为自己多么高尚似的。

让梨还是不让呢？我觉得吧，实际点，对自己家人朋友，让让就算了；对陌生人，小让可以，大让就免了吧！咱没这个素质，也没这个觉悟，也别拿圣人的标准去要求别人了！

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科技每天都在更新，各种数码设备每天陪伴着我们，填补了原本用来空虚、无聊、发呆的时间，甚至侵占了原本应该用来工作、交谈、睡觉的时间。网游里有最性感的虚拟女友，微博可以引来数万人关注，视频网站的电视剧不插广告，网上商城24小时不打烊……

互联网上充满五光十色的声像，让人不睹不快，一个人说他离开电脑去睡了，经常是去躺在床上继续看手机。正如美国麻省理工学院教授雪莉·图克尔在《一起孤独》中写道，我们好像是一个陌生人处于一个陌生的世界。

“你感觉如何，感觉如何？／当你自成一体，无家可归。／像个局外人，又好像一块滚石。”鲍勃·迪伦过去在《像一块滚石》中唱的，多像今天双眼紧盯显示屏的我们。

然而众声喧嚣之中，我们却感觉越来越孤独了：每隔几分钟就要看一眼手机，不断刷新微博看好友在干些什么，邮件没有被立刻回复就感到沮丧不安……

那些飘在风中的代码左右了我们的情绪，饭桌上，每个人都低头玩手机或平板电脑，话题也经常围绕着社交网站上正在发声的人和正在发生的事展开。

为什么我们感到越来越孤独？

因为我们依赖科技而不是彼此、羡慕别人而看轻自己，因为年老者无所依靠、独生子女孤独长大，因为有人背井离乡、情感无着，因为我们对社会缺乏信任、对城市缺乏认同，因为有人为声名所累、为创作与世隔绝，因为孩子患上孤独症，因为总有人选择独善其身。

尽管我们今天所面对的好处跟困境都是前所未有的，人类的情感需求却从没变过，这十二种孤独证实了今天中国人的焦虑，他们正一路小跑地追求更新更好的生活方式，却在陌生的途中陷入喧嚣的孤独。

赫拉巴尔的小说《过于喧嚣的孤独》是一位孤独的废品收购站打包工的独白，他独自在肮脏的地下室工作了35年，用那些被丢弃的字纸将自己武装成心灵最丰盛的人。这个精心酝酿20年之久的故事，实际上是赫拉巴尔面对喧嚣的孤独时，给出的解决方案——“在社会的垃圾堆之上而不掉进混乱与惊慌”。

“因为我有幸孤身独处，我从不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中，因为我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”

第一种孤独：依赖科技而不是彼此

“想你，请与我联系013701059553。”2000年12月，艺术家何岸在深圳街头设置了一个霓虹灯箱，吸引数百个陌生人打来电话。2011年10月，失恋的美国人杰夫·罗格斯戴尔也做了类似的事，他将电话号码贴遍纽约，竟接到6.5万通来电。来电五花八门，有推销的、寻一夜情的、谈想法的，也有孤独者闻到同类气味而来。

今天，虚拟身份比真实身份更具符号性和辨识性。现实生活中我不认识你，但报上网名，发现我早就关注了你。人际交往的第一步不是我加你微博就是你加我QQ，网上点餐，在线游戏，通信基本靠摇微信，连亲密接触都可通过视频完成，只要自己的感受是真的，没人在乎与自己连线的是不是一条狗。

对网络的依赖，也使我们成为精确的目标消费者。看了亚马逊根据购买纪录推荐的“你可能感兴趣”，真会产生一种被了解的感动。

第二种孤独：谁都过得比我好

Instagram这类拍照工具，就是为了把平淡无奇的生活美化成传奇，晒出来让围观的人感到羡慕。雪莉·图克尔将这种炫耀称为“演示焦虑”。

网络上充斥着大量此类“焦虑”，你所观看的每一个人都把暗面转到后头，只给你看精彩和美好。尤其是女性，展示与比较是她们最为看重的，包括可能令人羡慕的细节，也包括阅历和见识。花在观看别人幸福上的时间越多，你就越沮丧。

“人们为查看曾经好友、配偶、同事的信息支付了心理代价，他们不该再关注这些，这有害情绪健康。”雪莉·图克尔说。

第三种孤独：老无所依

87岁的撒切尔夫人如今年迈多病，儿子一个多月才来探望一次，女儿经常忙得几个月都来不了。英国保守党成员斯派塞在新书《斯派塞日记》中透露，撒切尔夫人也后悔过，如果时间能够倒流，她将为了家庭放弃从政。

在中国，养儿防老的观念正逐渐失效，最经常的相处方式是：子女为生计奔波，老人则照顾孙辈发挥剩余价值。退休之后，大多数老人就失去了社会认同，也缩减了社交。今年春节，一位68岁的大连老太独自在家，寂寞到摁马桶玩，两个月冲走了98吨水。

第四种孤独：独生子女

过去，中国人生活在充满情感联系的关系中，要面对父母长辈、兄弟姐妹、妻子、孩子等，大家庭中诸多热闹。而独生子女一代没有兄弟姐妹，亲戚也越来越少。每个孩子都处在“421”家庭结构的金字塔顶端，被整个家庭细心呵护。

小儿之间的推搡嬉闹，总在第一分钟就被大人制止，谁也不许自家孩子吃亏，唯有减少物理接触。父母希望孩子有玩伴，但这玩伴也要是他们认可的，在合肥，甚至有网站组织“宝宝相亲”，由父母为孩子挑选玩伴。

过去中国人讲究的人情世故，今天很多都被从简从略了，唯独自我被越放越大。面对硕大无朋的自我，难免有深切的孤独感。

第五种孤独：离开故乡

2012年4月，郭台铭在博鳌亚洲论坛上说：“如果我们对员工有任何不合理的要求，就不会像现在‘要一个来三个’……”事实是，为生计，初入城市的农民工只能流血流汗。流水线上的工人，哪一个做的不是高强度低收入的工作。

过去在乡村野蛮生长，一入厂门，再也不得自由，甚至私生活受限，连基本的情感需求都无法满足。

在男女比例失调的东莞，一些厂内“一夫多妻”是常事，女工怀孕后多被抛弃。可怜离开故乡时，她们中的许多人还只是孩子。

第六种孤独：因为爱情

2011年，台湾未婚女性为217万，男性为270万，平均婚龄持续推后，很多人找不到情感归宿，连林志玲也嗲嗲地说：“没有男生追志玲，只有时间追志玲。”

36个月爱情即退潮的危险始终存在，艰难相处磨损了激情，女人怪男人不守誓言，男人怪女人不似当初，有伴侣常比没伴侣更孤独。

法国连环枪击案嫌犯穆罕默德·梅拉赫的律师，也拿情感理由当辩词：“梅拉赫在行凶前婚变受刺激，他作案时肯定感觉自己像‘一匹孤独的狼’。”

第七种孤独：我不相信

中国人的聪明才智有多少用来“互害”？你有地沟油，我有假蜂蜜，你卖毒牛奶，我卖的牛肉其实是染色猪肉。为了逐利毫不犹豫同流合污，东窗事发便说是行业潜规则。

食品不安全，学历是假的，慈善多做秀，名声不符实……一个人长大的过程变成逐渐对一切持怀疑态度的过程。

第八种孤独：水泥森林

高楼占领了城市，家升上半空，变成一个门牌号。人与人之间失去了交流的触点，每个人都留心地锁好防盗门。

城市充满几何感，那些设计是为了制造奇观而来的，越来越多巴西利亚式的沉闷城市，体量无比巨大，没有神经末梢，“个人处于其中会感到迷失，就像一个人在月亮上那么孤独。”(马歇尔·伯曼语)

今天的城市管理者只希望车流通畅，夜间灯火辉煌，人们彼此保持安全距离。

第九种孤独：成为名人

唱《孤独患者》的陈奕迅真的感到很孤独。“两三年前我还敢去坐地铁，但现在不敢，好像看到人会觉得害怕，不知道怎么应对。”

关注有两种心态，一种是粉你，一种是骂你。既有女大学生执着@蔡康永325次求回复，也有网络水军骂得舒淇一夜之间删光微博。名声越大越需有强大的心理承受力，不能服软，否则便会被长期积累的负面能量压垮。范冰冰放言，她的成功不是白来，“我能受得了多大的诋毁，就经得住多少赞美。”

第十种孤独：创作

里尔克写作时总是与世隔绝；里希特抱怨人人都喜欢他的艺术，因为这种喜欢大抵与对名利的追逐有关；马尔克斯则说：“一百万人决定去读一本全凭一人独坐陋室，用二十八个字母、两根指头敲出来的书，想想都觉得疯狂。”

创作的过程是无法与世人分享的，唯有熬过了那些被孤独照得通体透明的日子，才有可能得到正果。

获得2012年普利兹克建筑学奖后，建筑师王澍心情复杂：“我这么多年在探索过程中感到有些孤独。但如果很真诚地去思考、认真地工作，把理想坚持足够久的时间，那么最后一定会有某种结果的。”

第十一种孤独：孤独症与抑郁症

全世界有6700万孤独症患者，过去20年里，发达国家的孤独症病例呈现出爆发式上涨。在中国，2011年仅广州常住人口中就有约7万名孤独症患者，而且还在逐年增加。

美国宾夕法尼亚大学教授斯科特·塞立克说：“遗传和环境因素各负一半责任。”孤独症不是因为被身边人冷淡，而是一种病。同样的，抑郁症也不仅仅是心情不好那么简单，被抑郁症折磨6年的歌手杨坤说自己“一方面特别渴望跟人交流，另一方面又特别渴望一个人”。

第十二种孤独：独善其身

“我体会到了真正的孤独，这种感觉淹没一切。”2012年3月27日，坐单人深潜器潜入11000米深的马里亚纳海沟的美国导演卡梅隆说。

今天的中国人越来越少地忍受独自一人，而是随手去捡那些容易得到的乐趣。面对外界强加的排斥缺乏承受力，为了不孤独，宁愿不自由，包括接受他们并不享受的生活方式、朋友和社会观念。

君子必慎其独也。为追问生存的意义而进行孤独的努力仍是值得的，面对生命的真相，再长的寂寞都会获得补偿。

“我觉得孤独很快乐，比如12点你翻开一本新书，闻到墨香的感觉，这是他人无法给的。”崔永元说。

原文链接—新周刊—《当下中国的12种孤独》

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下面是这位中学生的投稿原作，我想给她发出来，重新回味一下我的中学时代。但有一点，因为现在网络方便了，可能有的学生是从网络上抄袭的，所以有的老师可能也会上网搜索一下。毕竟收到的是电子版的，直接复制粘贴一下就能发现是不是完全抄袭的了。我这么说不是说这位同学的文章是抄袭的，只是先说明一下，免得她的老师万一搜索到我这里来了，对她产生误会。我不知道这位同学是否有抄袭，但我是完全抄袭这位同学的:P。括号里面的是我给修改的，哈哈，当一回不称职的老师吧！

做文明的传承者

海南省三亚市实验中学XXX     指导老师：XXX
       文明，这个词汇想必大家都不陌生吧！讲文明向来都是中华名族的传统美德。然而，如何才能算是讲文明呢？(开篇入题，干净利索，挺好)

       随着社会初二八班的不断发展(这句话太混乱了吧)，文明似乎已经被人们逐渐的淡忘了。为什么我会样认为呢？不知道大家有没有遇到过这样的事：一个顾客到一家店里买东西，可能是顾客和店主无法洽谈吧(洽谈，这个词有点过于隆重了)，两个人竟吵了起来。也许是被怒气冲昏了头脑，亦或是平时的习惯，两人的激烈言辞不禁让路人“叹为观止”(在店里买东西，怎么会让路人叹为观止呢？不如把“路”字去掉)。那一句比一句更不堪入耳的脏话不断的传入路人的耳朵里，在惊讶的同时，大家也应该深思了。不管当时的情况是怎样的，这都不足以成为一个人说脏话的借口。更让人无法接受的是，像这种情况并不是极少遇见的，而是经常发生在我们身边的（前面还说“不知道大家有没有遇到过这样的事”，其实这样的事随处可见）。随着中国的不断进步，科技的不断发达(小同学，这是套话，等你长大了，你就知道：人的素质跟这玩意儿没大有什么直接关系)，作为一名华夏子孙(炎黄子孙，华夏儿女，二合一了)，我们更应该多做些为国家增添光彩的事，而不是做这些令人发耻的事不是吗？(这一句应该在“不是吗”前加一逗号；“令人发耻”，有这个词吗？)

       从我们步入学堂开始，老师们就一遍又一遍的跟我们强调：大家应该讲文明。不管是幼稚园、小学、初中、高中、大学甚至是步入社会(这一句断句也有问题)，我们都不应该忘记要讲文明。一个讲文明的朋友会被珍惜，一个讲文明的学生会得到老师们和同学们的赞赏，一个讲文明的上司会被下属支持，一个讲文明的领导会被大众尊重······从一个又一个的例子中我们不难发现(你举了几个例子啊，同学)，小到平时交往，大到步入社会，讲文明是我们必不可少的。

       要做到讲文明并不难，对于一个中学生来说，讲文明就可以从我们平时的行为举止中体现出来。例如：在学校遇见老师的时候，不管是认识的老师还是不认识的老师，对老师打一声招呼；在路上看到垃圾的时候，随手捡起来丢进垃圾桶里；在公交车上给需要的人让座；在和别人的交流中时注意使用文明用语······可以举的例子有很多很多。(这个地方感觉有点意犹未尽，通过各种例子来说明了讲文明不难，应该进一步的倡导一下)

       做一个讲文明的人，让周围的人认可我们并向我们学习。做文明的先行者，做文明的实践者，做文明的传承者(这个小排比用得好)。从现在开始，我们不仅仅是一个中国公民，我们更是传承中华名族优良传统的接班人。

整篇文章我用Word统计了一下含标点符号763个字，我上网搜索了一下，《文明美德伴我成长》征文有600字，还有1500字，还有2000字的要求，不知道哪个准确。我也记不清楚初中作文大概需要多少字了。不过整篇文章写的还不错，作为一个初二学生来说，毕竟没有太多的社会实践，要让他们谈论文明、美德之类的，确实强人所难。如果满分一百分的话，我会给这位同学九十分以上！

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说实在话，虽然我已经使用了多说，虽然我的这个博客没有人会看，正如美国埃默里大学的英语教授马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》里说的那样，“一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情对于别人而言根本毫无意义”。”虽然我不能说成熟，但我还是明白，这个博客仅仅是我自己娱乐的地方而已。但正是为了娱乐，所以要让自己尽兴。扯远了，我想说的是，虽然我用了多说，但我还是不太了解这个插件的作用。

单凭我自己的想象而言，我们每个人会在网络上到处留言（不是留情哦），很多文字我们写过了，就忘记了，因为这些留言的分散性，大多情况下也不会再去看了。大多数人都会有微博账号，比如新浪微博，腾讯微博；还有其他社交网站账号，比如人人网，开心网；还有其他的像豆瓣，百度之类的，就算你没有这些，一个带@符号的邮箱你总会有吧！有了多说这样的插件之后，我们到启用了插件的网站上留言的时候，这些文字会自动同步到你的相关账号里面，比如各种微博和各种社交网站。相应的，跟你有关的讨论和回复，也会同步。这样对于个人来说，你在网络上的留言就会集中到你常用的微博或者其他网站账号上了。

互联网对于我们来说是一个很新鲜的领域，以前不是流行过一句话，“在互联网上，没有人知道你是一条狗。”现在也在传说微博要实名制，我觉得这也是一种趋势。对于大多数人有一种错误的认识，认为在网络上匿名说的一些话可以不负责任，因为没人会找到你。这对于大多数情况是正确的，但现在的技术越来越先进，以后在网络上说话也要小心哦！自由也有自由的代价，太虚拟了反而会让人产生一些错觉。

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网上大部分教程，先在wp-content/languages目录下，上传中文语言包（如果没有languages目录的话，自己建一个）。然后修改wp-config.php中的 define (‘WPLANG’, ”); 语句，修改为define(‘WPLANG’, ‘zh_CN’); ，然后就完了。这个方法在我前两年折腾WP的时候，确实管用，但现在我升级到3.3.1版本之后，按照这个方法试了一遍，发现没能彻底中文化。比方说每篇文章下面的发布人、发布时间、发布分类等项目依然是中文的。

 在网络上也没有发现解决办法，只好自己苦苦思索了：为什么我修改了与显示语言有关的地方之后，只是局部中文化呢？然后我就想到是不是跟主题有关？果不其然，我用的twentyten主题，打开从WP官网上下载的中文主题目录一看，里面有个languages目录，该目录下赫然显示着两个zh_CN语言文件。问题也就迎刃而解了，将相应主题目录下的languages文件下的所有文件整体上传替换，刷新一下，所有地方都中文化了。

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2011年工作方面虽然还有很多不理想的地方，但有一点比较有成就感，那就是获得了大多数人包括老板的欣赏。这也间接的证明了自己的工作态度和能力，这一点很好。但薪水方面还是不理想，不过我想这个老板和员工之间永远无法调和至和谐的问题，大多数人都会遇到。

生活方面，依旧没有任何的紧张和突破，无聊的上班下班，吃饭睡觉。希望2012年有所改变吧，也必须改变了。

希望总是有的，失望也在所难免，在期望和失望中艰难前行，希望总在前方！

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好久没认认真真看过一部电影了，今天窝在家里看了这部《Another Earth》。一个名叫Rhoda的女孩，十七岁就考上了MIT，简直是天才。天才的成长道路也难免遇到挫折，一次酒后驾驶，导致了一位音乐教授的妻子，儿子还有未出生的女儿丢掉了性命。Rhoda因为未成年，四年之后就出来了。但出来之后，她选择了一份清洁工的工作。然后她找到了车祸的那位音乐教授，发现他的生活一团糟，似乎对生活失去了信心。就像Rhoda自己说的那样，也许是想真的帮助教授，也许是想通过帮助教授来让自己得到一点解脱。Rhoda走进了教授的生活，自然而然的，教授的生活有了很大的起色，同样的自然，教授也爱上了Rhoda。但秘密真是不是一个适合永久珍藏的东西，在Rhoda申请到了去地球二号的船票之后，教授帮Rhoda庆祝的时候，教授说出了心里话，Please dont go!Rhoda觉得是时候告诉教授事情了，let me tell you a story,and if,after,you still want me to stay,I will stay!教授在知道真相之后，还是崩溃了，get out now!

Rhoda回到家里之后，通过电视上看到了一位专家提出的理论：从四年前我们发现地球二号的那一刻起，我们的地球和地球二号的镜像就已经被打破了。当人们刚发现地球二号的时候，那时候认为，地球二号是我们地球的镜像。也就是说，地球二号上会有一个跟我们一模一样的人在那里。但这位专家的理论的提出，打破了这种镜像说。Rhoda从电视上看到这位专家的理论之后，就打算把去地球二号的船票让给那位受伤害的音乐教授。因为在四年前，也就是车祸发生之前，人们才发现的地球二号。如果发现意味着镜像被破坏的话，那么地球二号上的音乐教授一家人说不定就没有遇到车祸，也就是说，地球二号上可能还有教授的妻子，儿子以及女儿。

音乐教授接受了Rhoda的船票，乘船去了地球二号。忙碌了一天的Rhoda也在家门口遇到了另外一个Rhoda，从地球二号上来的Rhoda，这也间接证明了镜像理论的打破。因为如果镜像理论还成立的话，那么地球二号上的Rhoda也应该让出了船票，留在了地球二号上。剧情基本如此，很是新颖吧，当然也别指望电影会带来什么更多的关于地球二号的东西，因为这本就是一个不存在的假设而已。但任何的发现都是在假设的前提上，用句俗话说，只有想到了才有可能做到！

我经常会对这些未知的东西有一些天马行空的想象，利用这种镜像理论，不说外星球了，但就说地球上，肯定也有很多人跟我一样，喜欢胡思乱想。虽然这种毫无道理的想象不会带来什么实际意义上的收获，但我觉得还是挺有意思的，最难禁锢的就是人的思想嘛！看来Mike Cahill导演也跟我一样，喜欢望着夜晚星空发呆，想象着宇宙的深处另一个自己，或者同出一片星空下的另外一个她在做什么。

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印象中很多的关于春天的记忆，以前小的时候，冬天是要穿棉袄的，春天的到来意味着就能脱掉笨重的棉袄了。但大人们总是说，多穿几天，春捂秋冻，对身体好。但小孩子们总是不管那一套，就算是还有那么一点冷，出去跟伙伴们跑两圈就好了。春暖花开，面朝大海的日子对小孩子来说是很幸福的，当然了，我们那里没有大海，只有小溪和水库。跟伙伴们满上遍野的乱跑，是很幸福的，踩着刚化冻的泥土地，吹着依旧夹杂着凉意的春风，很是惬意。现在离开了农村老家，感受春天的方式就单调了很多，什么时候不冷了，什么时候远远望去树梢上发绿了，那就是春天来了。

刚刚脱掉冬天的棉衣，没过多久就得准备夏天的衣服了，现在的春天和秋天变得异常的短暂。大多数时候还没有好好体会和享受，春天就倏忽之间被夏天取代了。满眼的绿色，到处充满了生命力，看上去很舒服。。。

突然之间很伤感，我不想继续写了，就到这里吧！

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